LA JUVENTUD Y LAS REDES SOCIALES

LA JUVENTUD CRISTIANA Y

LAS REDES SOCIALES

POR: REVDO. JOSE R. MENDOZA

Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad. 

Filipenses 4:8 

INTRODUCCIÓN.

Lo positivo de las redes sociales visto desde el punto de vista de la comunicación es muy efectiva para los negocios y empresas que se promueven por medio de estas redes. Nadie pondría en duda las oportunidades de hacer dinero que tienen las personas que promueven sus productos por este medio.

El aspecto negativo tendría que ver con que las personas se conviertan en adictas a este medio como la única manera de  socializarse y se aíslen para únicamente “chatear” virtualmente. El doctor José de Jesús González quien es el director del Instituto de Investigación de Psicología social, explica que muchas personas, sobre todo los adolescentes y los adultos jóvenes miran estas redes como parte de su vida y como una extensión de su personalidad.

La adicción a las redes sociables es comparable a cualquier otra adicción tal como al juego, al trabajo, al cigarrillo, al alcoholismo y al sexo. Esta adicción se manifiesta como una ansiedad incontrolable y compulsiva por estar siempre conectado al internet por medio del celular, de una laptop o desde la computadora de la universidad o del trabajo. Muchas son las parejas que terminan su relación por culpa de esta adicción. También el rendimiento académico de los jóvenes se ve afectado por esta adicción pues muchos son los muchachos que duermen muy pocas horas para mantenerse conectados con sus amigos en el internet.

       I.            Las adicciones atribuidas a Internet pueden clasificarse de la siguiente manera:

·         Sexual. La compulsión por bajar fotos y videos de sitios Web pornográficos o redes sociales alusivas al tema. También relacionarse virtualmente con otras personas, cuyo fin es intercambiar experiencias sexuales empleando el chat o la Web Cam.

·         Relaciones. Es la compulsión por estar siempre conectado en la red social. Implica ser un coleccionista de amigos y dedicar mucho tiempo a la decoración del muro o perfil. "En este sentido hemos visto casos de personas que están más de 18 horas conectadas y al pendiente de su red social", explicó Caudillo.

·         Compras. Hace alusión a los sitios de juegos o apuestas y compras. "Este tipo de adicto puede literalmente vaciar su tarjeta de crédito en sitios tipo iTunes, o bien pasar horas en sitios como casinos virtuales", manifestó.

·         Adicción a las descargas. Es la búsqueda compulsiva de información de todo tipo y de productos, principalmente software libre o shareware e incluso, a decir de Caudillo, tratar de bajar información confidencial de ciertos sitios Web. "Es el principio del hacker."

      II.            COMO AFECTAN  LAS  ADICCIONES  A   LA VIDA ESPIRITUAL.

1.        LAS ADICCIONES PRODUCEN ATADURAS COMPACTAS Y RESISTENTES. Por lo que se requiere de una tenaz voluntad, esfuerzo y paciencia para soltarlas. La persona adicta debe comprender que no encontrará verdadera libertad sin que antes haya logrado superar por completo el cautiverio de la adicción. La intervención oportuna en las etapas iniciales de la adicción  puede interrumpir la carrera hacia un colapso dramático. Isaías 58.6

2.       LAS  ADICCIONES  CREAN  FORTALEZAS  MENTALES. las imágenes sexuales que observemos en una foto o video tienen un profundo efecto sobre nosotros, por dos razones: en primer lugar no las podemos olvidar; en segundo lugar, establecen fortalezas mentales que condicionan nuestras conductas. En la vida nos olvidamos de muchas cosas, pero no estas imágenes sexuales porque cada una de ellas invade nuestra intimidad, ese halo misterioso que marca nuestra individualidad. Aun cuando no lo reconozcamos, esas memorias condicionan nuestro autoconcepto. Cuando uso el término «fortaleza mental» me estoy refiriendo al hecho de que las experiencias sexuales establecen en la mente una forma de pensar en cuanto al sexo. Entre otros efectos, queda el temor de que no podamos dejar de cometer el mismo pecado. Es decir, como me dijo un hermano, «temo que voy a repetir esa conducta con una mujer». Esta duda representa una predisposición hacia cierta conducta sexual. Tampoco podemos negar que el diablo, quien conoce nuestras debilidades, utiliza esto para derribarnos. 2 Corintios 10.4, Marcos 7.21, Efesios 2.3

3.       LAS ADICCIONES  ACTIVAN  EL PROCESO  DEL  PECADO: El apóstol Santiago describe el proceso por el cual nace el pecado en nuestras vidas (Stg 1.12-15). Para ello, usa la analogía de un embarazo, con lo cual entendemos que ningún pecado es fruto de un acto fortuito. Detrás de cada decisión pecaminosa se gestó, lentamente, una idea en nuestras mentes y, poco a poco, dio a luz una acción. Los fariseos entendían erradamente la lucha contra el pecado; pensaban que consistía en resistirse a la manifestación visible del mismo. Cristo, por el contrario señaló que la batalla comienza con un pensamiento, el cual, muchas veces, parece ser inofensivo Chatear con «nuevos amigos» puede proveer compañía; mirar «de vez en cuando» alguna imagen un poco subida de tono pareciera ser inocuo. No obstante, son precisamente estas «pequeñeces» las que engendran la semilla que poco a poco socavarán la vida espiritual. Nadie puede jugar con fuego sin, eventualmente, quemarse. Santiago 1.12-15

4.       LAS ADICCIONES TE  ROBAN EL TIEMPO. Resulta útil recordar las condiciones en las que David se encontraba cuando cayó en adulterio: gozaba de un rato de ocio cuando debía haber permanecido con sus hombres en el frente de batalla. Esto nos obliga a considerar que el hecho de estar desocupados es peligroso, porque, como puede ocurrirnos con la televisión, se puede navegar por Internet sin un propósito determinado. Los tiempos de holgazanería son propicios para que comencemos a visitar sitios nocivos, y el peligro se acentúa cuando estamos solos. Entonces, cuando utilice la Internet, que es un recurso sumamente útil para diversos asuntos, hágalo con un objetivo definido y una vez que haya encontrado la información buscada, cierre el programa y dedíquese a algo productivo y edificante. Al igual que José, es preferible huir (y correr con la posibilidad de que nos consideren cobardes) que pecar y hacer un gran mal contra Dios (Gn. 39.9). Efesios 5.16

    III.            ¿QUE  DEBO  HACER  PARA  ENCONTRAR  LA  LIBERTAD  EN  CRISTO?

Permíteme, mí querido hermano, darte unos cinco consejos que podrán ayudarte en la liberación de esta adicción:

1. Haz la determinación definitiva de que vas a dejar de involucrarte en la pornografía. Renuncia a este mal habito que trae derrota a tu vida espiritual. La solución comienza con esa determinación. Uno tiene que «decidir» no permitirse jamás jugar con la tentación. Repito las palabras de Santiago: «...cada uno es tentado cuando sus propios malos deseos lo arrastran y seducen.» En postración, Amado hermano, ante la presencia de Dios di: «Señor, yo no quiero seguir practicando esto. Determino dejar de hacerlo. Sé que tú me ayudarás.» Para perseverar en tu determinación, toma decisiones concretas para ayudarte a huir de la tentación. Tú sabes bien en qué circunstancias la tentación es difícil de resistir. Huye de ellas y busca protección. Tito 2.12

2. No te apartes ni un solo día de la lectura de la Palabra de Dios. Al abandonar la lectura de la Biblia dos cosas ocurren. Primero, uno pierde conciencia de la santidad de Dios y de su exigencia de total santidad de parte de sus hijos. Segundo, uno pierde conciencia de la debilidad de uno mismo. Al no leer la Biblia constantemente, dejamos de advertir nuestra propia debilidad moral y pecamos. No nos damos cuenta de que nos estamos destruyendo a nosotros mismos. 2 Timoteo 3.15

3. Confiésale a alguien tu debilidad. Esta persona debe ser alguien en quien tengas suma confianza, alguien a quien respetes altamente, alguien que sea maduro y estable y sea un amigo tuyo, tu pastor o pastora es una opción inigualable. Es importante que tengas a alguien a quién rendirle cuentas. Esta persona podría ayudarte a descubrir posibles carencias de afectividad que tengas y así guiarte a encontrar la plena satisfacción en Cristo. Santiago 5.16

4. Encuentra el apoyo de tu familia, sin provocar confusión en tu matrimonio, háblale a tu esposa acerca de tu debilidad. Dile que necesitas su apoyo. Hazle saber que la amas profundamente y que necesitas que ella se una contigo en la búsqueda de tu liberación.

5. No pierdas fe en la ayuda divina. Dios, más que cualquier ser humano, está de tu parte. Él desea ver tu completa liberación, y tiene tanto el poder como la voluntad de verte libre.

             2 Corintios 3.17

CONCLUSION

RECAPITULACION

LAS TRES LLAMAS DEL AMOR

LAS  TRES  LLAMAS  DEL  AMOR

REVDO. JOSE  R.  MENDOZA

⁷ Las muchas aguas no podrán apagar el amor, Ni lo ahogarán los ríos

. Si diese el hombre todos los bienes de su casa por este amor,

 De cierto lo menospreciarían.

CANTARES 8.7

DEFINICION

El  amor  es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de diversas formas según las diferentes ideologías y puntos de vista (científico, filosófico, religioso, artístico). Habitualmente se interpreta como un sentimiento, relacionado con el afecto y el apego, y resultante y productor de una serie de emociones, experiencias y actitudes. Con frecuencia el término se asocia con el amor romántico. Su diversidad de usos y significados, combinada con la complejidad del sentimiento implicado en cada caso, hace que el amor sea especialmente difícil de definir de un modo consistente. Las emociones asociadas al amor pueden ser extremadamente poderosas, llegando con frecuencia a ser irresistibles. Con todo, el amor interpersonal se considera sano o «verdadero» cuando es constructivo para la personalidad, para lo cual es indispensable tener una buena autoestima.

«Amar es encontrar en la felicidad de otro tu propia felicidad».¹

Gottfried Leibniz

INTRODUCCION

Justo en medio de la Biblia, hay una colección de poemas hebreos muy explícitos y eróticos que a los jóvenes no se les permitía leer hasta que fueran mayores.
El Cantar de los Cantares nos muestra una serie de ilustraciones de la relación entre un hombre y una mujer; la alegría, la lucha, la perplejidad y el placer.

El título Cantar de los Cantares (=Cnt) comúnmente dado a este breve pero bellísimo libro, es una expresión que se corresponde literalmente con la inicial del texto hebreo de la Biblia: shir hashirim. Se trata de una fórmula idiomática muy condensada, cuyo sentido puede explicarse con propiedad como: "el más hermoso de los cantos" o "el poema más sublime". Cantares es un poema distribuido en estrofas, en las que, alternativamente, dos enamorados manifiestan sus recíprocos sentimientos en un lenguaje apasionado, de alto nivel literario y brillante colorido. Todo en este poema cuajado de símiles y espléndidas metáforas se orienta a la exaltación del amor entre el hombre y la mujer, de esa irresistible y mutua atracción que inspira las palabras y determina las actitudes de los enamorados. En Cantares, el esposo mira a la esposa como a un dechado de perfecciones, la contempla a través del cristal de cuanto él tiene por más apetecible, sea viña o fuente, jardín o «nardo y azafrán» (1.6; 2.15; 4.12–14; 5.1; 8.12). La belleza de los enamorados y las delicias del amor son como los frutos de la tierra, los lirios, el vino, la leche o el panal de miel (4.3, 11; 5.1, 13; 6.2, 7; 7.7–9; 8.2). También, desde las más altas cumbres de la lírica, el poema expresa a veces la angustia por la ausencia del ser amado (1.7; 3.1–3; 5.8), la felicidad del encuentro (2.8–14; 3.4) y, sobre todo, el anhelo de la mutua entrega (1.2–4; 8.1–3).

Debemos de recordar que el Cantar de los Cantares fue escrito en hebreo que tiene por lo menos tres palabras distintas  para  nuestra  palabra amor:

1.        “RAYA” o “REYA”: se traduciría literalmente como “amigo” o “compañero”.

Oímos hablar a la gente así en todo momento, escuchamos frases como “Ella es mi mejor amiga” o “a él podría contarle cualquier cosa de mi” esas son expresiones de RAYA.

Este verbo hace referencia al AMOR  RELACIONAL, es decir aquel afecto que es producto de conocer profundamente a la otra persona. Rayá entonces nos conduce a una comunicación que genera empatía, que acerca a las personas en una relación basada en una  profunda comunión, eso lo conocemos como AMISTAD, la calidad que define a los que son AMIGOS.

Observamos que en el centro de la relación de los amantes en Cantares existe la amistad.

¹⁶ Su paladar, dulcísimo, y todo él codiciable.

Tal es mi amado, tal es mi amigo, Oh doncellas de Jerusalén.

CANTARES 5.16

PREGUNTA: ¿Cómo está la llama de la amistad con tu pareja?

2.      “AHAVA”: que quiere decir “gran cariño”, es el deseo de querer tanto estar con alguien que  te duele el corazón. Las letra que  componen el verbo  “ahavá” etimológicamente  están  relacionadas con  el  verbo dar en  hebreo, con lo  cual indica que es  un  amor  siempre dispuesto  a  dar.  

“AHAVA” es  cuando tu mente y  tu corazón se concentran en tu amado con tal pasión e intensidad, que no puedes pensar en otra cosa.

⁷ Las muchas aguas no podrán apagar el amor, Ni lo ahogarán los ríos.

Si diese el hombre todos los bienes de su casa por este amor,

De cierto lo menospreciarían.

CANTARES 8.7

Los amantes en Cantar de los Cantares manifiestan que “AHAVA” es tan fuerte como la muerte y que muchos ríos no pueden saciar “AHAVA” es amor por voluntad, es mucho más profundo que los sentimientos románticos fugaces, es más que un impulso temporal, “AHAVA” es tomar la decisión de unir tu vida con otra persona, LA PASION O  ENAMORAMIENTO es una emoción que conlleva un compromiso de unir tu vida a la de otra persona, “AHAVA” es lo que hace que el  amor perdure.

PREGUNTA: ¿Cómo  está  la  llama del  amor  con  tu  pareja?

                        ¿Cuáles  son  los  ríos  que  lo apagan?

3.      “DOD”: se traduce literalmente como “mecer o acariciar”.

Esta palabra también viene en proverbios 7:18:

“Ven, embriaguémonos de amores hasta la mañana;

Alegrémonos en amores”.

 “Ven, bebamos el “dod” hasta el amanecer…”; e incluso la mujer dice en cantares 1:2: “si me besara con los besos de tu boca, grato en verdad es tu “dod” ¡más que el vino!”; “dod” es el elemento físico, lo sexual de una relación, de ahí procede la palabra eros que literalmente se traduce como erótico en nuestro idioma.

¹⁰ ¡Cuán hermosos son tus amores, hermana, esposa mía!

¡Cuánto mejores que el vino tus amores,

 Y el olor de tus ungüentos que todas las especias aromáticas!

CANTARES 4.10

Pensemos en cada una de estas palabras como una “llama”, entonces tenemos la llama “RAYA” o “REYA” que es amistad, después tenemos la llama “AHAVA” que es el compromiso y por último tenemos la llama “DOD” que es el elemento sexual.

PREGUNTA: ¿Como está  la  llama de  vida  sexual con  tu  pareja?

4. Cuando el hombre y la mujer se juntan, todas esas “llamas” se combinan.
Jesús habla de esta unión y usa la palabra “una sola carne” para describir dicho enlace, una sola carne es mucho más que un acto físico; es emoción, es corazón, es mente, son experiencias, es la fusión de almas, así que unirse físicamente se convierte en la imagen de una realidad espiritual más profunda.

Una sola llama que arde, nunca será tan caliente como las llamas que arden juntas, fuimos creados para que todas estas llamas ardan como una sola.

Piensen en cuantas maneras tenemos de estropearlo, tomemos una “aventurilla” como ejemplo, una “aventurilla” son dos personas compartiendo la flama “dod” pero sin ninguna de las otras flamas: sin amistad, sin compromiso, sin lealtad, sin sacrificio, hay “dod” pero no hay “raya” ni “ahavá” son dos personas que intentan tener con la llama “dod”, todo el calor de las tres  llamas juntas. Con razón la persona se queda vacía e insatisfecha.

Fuimos creados para algo más que eso, así que la persona continua yendo a esa flama una y otra vez sin embargo nunca estará satisfecha… no puede.

Cuando separas las llamas, nunca puede haber satisfacción plena. Es como si vivieras fuera de cómo Dios quiere que vivas; quizá nuestra cultura no tiene idea de cómo es en realidad la sexualidad, tal vez nuestro mundo, en lo que a sexualidad se refiere, simplemente no lo entiende. La verdadera sexualidad es inmensa y misteriosa, tiene un cuerpo pero también un alma y un espíritu y el amor es dos personas uniéndose y entregándose mutuamente.

Génesis 1:26 dice: “y dijo: Hagamos al ser humano a nuestra imagen y semejanza…”

¿En qué consiste la “imagen y semejanza” de Dios en el humano? Recordemos que Dios no tiene un cuerpo físico, por lo tanto no tiene sexualidad, es decir, el no es “hombre” o es “mujer”. Dios ha establecido su “imagen” varonil en el hombre, el deseo de competir, proteger, aventurarse, es parte de la imagen varonil de Dios en el hombre.

Nuestra responsabilidad es grande, espero que lo comprendas y que cumplas con el modo que Dios te creó, que tengas un profundo sentido de respeto por el hecho de que eres un ser espiritual y misterioso y que el amor es finalmente algo profundamente espiritual. Date cuenta que las tres llamas deben arder juntas para que descubras que  nada  podrá  apagar  tu   amor  de  pareja.

CONCLUSIÓN

¿QUIERE QUE SU IGLESIA CREZCA?

¿QUIERE  QUE  SU IGLESIA  CREZCA?

Revdo. JOSE R. MENDOZA

Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes,

Creciendo en la obra del Señor siempre,

Sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.

1 CORINTIOS 15. 58

INTRODUCCÍON.

 Esta pregunta pareciera innecesaria, sobre todo cuando hay  lectores que son Ministros que atienden la obra del Señor, pero como toda pregunta que retórica, la intención va dirigida a provocar los procesos cognoscitivos (reflexión y acción) que nos permitan ajustar o desarrollar en la Iglesia las actividades que enseña las Sagradas  Escrituras.

No olvidemos que Dios creó  para sí una iglesia poderosa;

Y yo también te digo, que tú eres Pedro,

y sobre esta roca edificaré mi iglesia;

y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.

Mateo 16.18

De esa característica no dudamos y necesitamos estudiar la aplicación práctica de esta autoridad en el desarrollo normal de la iglesia,  pero es necesario también creer que Dios ha diseñado a su iglesia con la capacidad natural de crecer.

De esta verdad tenemos referencia bíblica abundante, por ejemplo;

Y crecía la palabra del Señor,

y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente en Jerusalén;

También muchos de los sacerdotes obedecían a la fe.

Hechos 6.7

Sin embargo es necesario atender a los principios bíblicos que al practicarlos impulsan los niveles de crecimiento cualitativo y cuantitativo de su iglesia.

Revisemos estos principios:

1.    NO HAY CRECIMIENTO SIN ESFUERZO

Yo planté,

Apolos regó;

Pero el crecimiento lo ha dado Dios.

1 Corintios 3.6

Crecer es el resultado de trabajar, y para sostener el crecimiento logrado hay que  seguir trabajando. Lo cierto aquí es que Dios da el crecimiento solo a aquellos que trabajan, mas aun el éxito solo lo alcanzan aquellos que trabajan con orden, plantar y regar son procesos diferentes pero que realizados en el orden correcto, con la actitud correcta hará que Dios nos  bendiga poderosamente, abundantemente.

A veces anhelamos una iglesia grande pero no hacemos nada para que ella crezca. La rutina, la pereza y el conformismo son tres enemigos del crecimiento. El desorden, la improvisación y la inercia son los principales obstáculos  en los programas de crecimiento de muchas iglesias.

El apóstol Pablo hablo de Plantar la Iglesia (metafóricamente), es decir establecerla. Los entendidos señalan que una iglesia plenamente plantada es aquella capaz de realizar las siguientes funciones:

1.  ADORACIÓN GENUINA.

Mas la hora viene, y ahora es,

cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren.

 Juan 4.23

2. REVELA al mundo la gloria de Dios. 

Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.

El que creyere y fuere bautizado, será salvo;

 más el que no creyere, será condenado.

Marcos 16.15-16

3. DEMUESTRA el poder de Dios en su comunidad.

Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas;

tomarán en las manos serpientes,

y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán.

Marcos 16.17-18

4. PRACTICA  el amor fraternal.

En esto conocerán todos que sois mis discípulos,

si tuviereis amor los unos con los otros.

Juan 13.35

5. FORMA en los creyentes el carácter de Dios.

Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas;

a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros,

a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio,

para la edificación del cuerpo de Cristo,

hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;

Efesios 4.11-13

2.    DIOS ES QUIEN DA EL CRECIMIENTO.

Yo planté, Apolos regó;

pero el crecimiento lo ha dado Dios.

 Así que ni el que planta es algo,

ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento.

1 Corintios 3.6-7

Dios es quien da el crecimiento, esta verdad impide, que Ministro alguno por muy ilustre que sea, se vanaglorie o atribuya el crecimiento alcanzado por la iglesia. Además  enseña que  es  la voluntad de Dios que su  iglesia crezca, podemos contar con los recursos de Dios para alcanzar tal fin. No hay  Ministros favoritos de Dios, todos al ser llamados por Dios a su servicio contamos con su favor. Sin embargo es necesario pensar ¿para qué quiero que mi iglesia crezca? ¿Qué tipo de crecimiento quiero para mi iglesia?

Existen dos tipos de crecimiento:

1.    El crecimiento dado por Dios: Tiene como origen fundamental los aspectos espirituales señalados en las Escrituras, donde Dios es el eje fundamental. El Ministro que procura este crecimiento,  busca sin cesar la presencia de Dios, y obedece al principio Bíblico con el fin que sea el Señor  quien le prospere.

Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos.

Hechos 2.47

2.    El crecimiento logrado por medios humanos: La popularidad, el carisma y la fama son imanes que atraen multitudes. En las  congregaciones que alcanzan crecer de esta manera, el hombre es  la  figura  central y fundamental de la iglesia.  Allí observaremos el culto a la personalidad. Son iglesias fugases, porque dependen exclusivamente de una persona, familia o grupo. Existe un escaso desarrollo de los ministerios, salvo aquellos pocos elegidos. Todo depende de una persona y no de Dios.

Pero a cualquiera que me oye estas palabras y no las practica,

lo compararé a un hombre insensato que edificó su casa sobre la arena.

Descendió la lluvia, vinieron ríos, soplaron vientos y dieron con ímpetu contra aquella casa; y cayó, y fue grande su ruina". Mateo 7.26-27

3.    NO HAY CRECIMIENTO SIN LIBERTAD.

Porque el Señor es el Espíritu;

y donde está el Espíritu del Señor,

allí hay libertad.

2 Corintios 3.17

No podemos olvidar que hay todo tipo de malicias espirituales que quieren evitar el crecimiento de la iglesia, porque este crecimiento implica el rescate y la salvación de los perdidos. Por eso el enemigo de nuestras almas quiere evitar la acción de la iglesia porque conoce el poder que ella posee, recuerde;

porque las armas de nuestra milicia no son carnales,

sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas,

derribando argumentos y toda altivez que se levanta

contra el conocimiento de Dios,

y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo,

2 Corintios 10.4-5

Solo Cristo puede dar libertad;

Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres. San Juan 8.36

Muchas  personas no aceptan a Cristo, no tanto porque no pueden sino porque no pueden;

por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios,

porque no se sujetan a la Ley de Dios, ni tampoco pueden;

 y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios.

Romanos 8.7-8

La iglesia apostólica uso ese poder para destruir las fortalezas del enemigo para ganar a los perdidos;

Y muchos de los que habían creído venían,

confesando y dando cuenta de sus hechos.

Asimismo muchos de los que habían practicado la magia

trajeron los libros y los quemaron delante de todos;

y hecha la cuenta de su precio, 

hallaron que era cincuenta mil piezas de plata.

Así crecía y prevalecía poderosamente la palabra del Señor.

Hechos19.18-20

Dios quiere rescatar a todos los perdidos, oiga todos. No importa la atadura, la Biblia dice;

 Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso,

sino amable para con todos, apto para enseñar, sufrido;

 que con mansedumbre corrija a los que se oponen,

por si quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad,

y escapen del lazo del diablo,

 en que están cautivos a voluntad de él.

2 Timoteo 2.24-26

Es el tiempo que la Iglesia asuma su posición en Cristo, que sean nuestros templos lugares donde se ministre la verdadera libertad espiritual, combatamos la frialdad y ritualismo en nuestros culto. Necesitamos un crecimiento, si es cierto, pero un crecimiento con unción.

4.    LA  EVANGELIZACIÓN HACE CRECER.

Y crecía la palabra del Señor,

y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente en Jerusalén;

También muchos de los sacerdotes obedecían a la fe.

Hechos 6.7

Pero la palabra del Señor crecía y se multiplicaba.

Hechos 12.24

Estos pasajes señalan un tipo de crecimiento por SATURACION, de acuerdo a los pasajes anteriormente citados vemos la expresión “la palabra del Señor crecía”, los que implica que la evangelización ocupaba todos los espacios, todos los horarios y a todas las personas. Veamos:

Y todos los días, en el Templo y por las casas,

incesantemente, enseñaban y predicaban a Jesucristo.

Hechos 5.42

5.    DISCIPULAR  HACE CRECER

Es evidente que la iglesia Apostólica tenia una alta efectividad discipulando a los nuevos convertidos, esto hacia que el trabajo evangelístico fuera aprovechado al máximo y en consecuencia el crecimiento de la iglesia era al nivel de la multiplicación. Veamos:

Y crecía la palabra del Señor,

y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente en Jerusalén;

También muchos de los sacerdotes obedecían a la fe.

Hechos 6.7

Nótese la expresión el número de los discípulos se multiplicada grandemente. Estamos frente a una iglesia discipuladora, formadora. Allí esta otro de  los secretos del crecimiento, CONSERVAR EL FRUTO. Dios hoy más que nunca esta ministrando arrepentimiento a los perdidos, hoy más que nunca es Espíritu Santo está tratando y guiando a las personas a los pies de Jesús. Pero la  iglesia no crecerá si no somos capaces de contactar, discipular y formar en discípulos a los arrepentidos. La Iglesia de hoy necesita desarrollar programas de Discipulado (EDAMIL y otros) que le permitan trabajar para conservar a cada uno de los que aceptan a Cristo como salvador, y más aun que estos discípulos se transformen en los Ministros y Líderes de la obra de Dios.

CONCLUSION

 Hermanos y Ministros la verdadera estrategia de crecimiento es predicar la palabra incesantemente, la técnica o estrategia EVANGELISTICA  es lo menos importante, porque el verdadero poder está en la Palabra. No se preocupe use las herramientas que tengas a la mano, pero incesantemente. Prepara a los creyentes para ser evangelizadores de los perdidos. Prepara a tu Iglesia para discipular los miles de creyentes que Dios salvara. El crecimiento no solo es posible, el crecimiento es una realidad anhelada por Dios. El está esperando por nosotros para multiplicar nuestras iglesias. Si practicamos estos cuatro principios Bíblicos básicos: Trabajo, Humildad, Libertad y Evangelización. El tiempo de crecer ha llegado, el tiempo es ahora.  joseramonmendoza@gmail.com

EL CULTO CRISTIANO

EL  CULTO  CRISTIANO

Revdo. JOSE  R.  MENDOZA

¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación.

Hágase todo para edificación. 1 Cor. 14:26

INTRODUCCION

La adoración sencilla y la participación de todos. En el primer siglo, la cena del Señor era el centro del culto cristiano. Los fieles se reunían con el objeto de conmemorar, por medio del rompimiento del pan, la muerte expiatoria del Hijo de Dios.

La reunión era del todo fraternal. Los pastores que actuaban no asumían ningún carácter clerical ni sacerdotal, sino que se tenían a sí mismos como encargados por el Espíritu Santo para exhortar y enseñar la doctrina de Jesucristo. Todos tomaban libremente parte en el culto, ya dirigiendo la palabra, ya orando, ya indicando algún salmo o himno para ser entonado por todos. El que presidía el culto no lo monopolizaba, sino que estaba ahí para cuidar del buen orden del mismo.

La lectura de las Escrituras era una parte importante del culto. Como no existía la división de capítulos y versículos, a menudo se leían libros enteros en una sola reunión, mayormente si se trataba de una Epístola. 

Después de la lectura seguía la predicación, la cual era un desarrollo o explicación práctica de la porción leída, al estilo de las que se hacía en las sinagogas judías. En los tiempos de persecución, la predicación se empleaba para dar ánimo a los hermanos, a fin de que en la hora de la prueba se hallase fuertes. En épocas señaladas el discurso tenía por objeto recordar los sufrimientos y el valor de los mártires y confesores. Entonces se exhortaba a imitar las virtudes de los que habían sido fieles hasta la muerte.

El canto era también una parte importante. Se cantaban Salmos, es decir los del Antiguo Testamento, e himnos compuestos por los cristianos y que hacían referencia más directa a las verdades de la gracia del Nuevo Pacto. Los instrumentos musicales eran desconocidos en las reuniones de las iglesias durante los primeros siglos. El canto era del todo sencillo, tanto en la música como en la letra.

La oración era una de las partes esenciales del culto. Los cristianos se reunían no sólo para oír hablar de Dios, como para hablar con Dios. El lenguaje de la oración era austero, evitándose toda retórica innecesaria. Las oraciones estaban llenas del lenguaje de las Escrituras, especialmente de los Salmos y Profetas. Las oraciones no eran largas, evitándose toda vana repetición. La oración pertenecía a toda la asamblea y era dirigida en una lengua inteligible.

Estas eran las características del culto primitivo, según resulta de los escritores de aquella época. En todo prevalecía la simplicidad. Dios era adorado en espíritu y en verdad, sin los ritos, ceremonias y pompas que caracterizaban al paganismo.

El todo culto, antes de distribuirse el pan y el vino de la comunión, todos se daban el beso de paz; los hombres a los hombres y las mujeres a las mujeres. Basta recordar esta costumbre piadosa para formarse una idea del amor que unía a todos los que eran hermanos en Jesucristo.

EL  CULTO EN LAS  ESCRITURAS

1.       El culto a Dios y la adoración, es una de las primeras actividades humanas mencionadas en la Biblia, Génesis 4.3,4,

2.       Asimismo es lo primero que hacen Noé y su familia después del diluvio bajo la nueva creación, Génesis 8.20,

3.       Y será la última y especial actividad de los redimidos cuando estemos en el cielo.




  I.            EL CULTO: TERMINOLOGÍA

Algunos términos griegos usados para referirse al culto dentro del NT, son los siguientes:

ü  Latreia= Servicio. Rom. 9.4;12.1, Heb. 9.1,

ü  Proskyneo= Arrodillarse o inclinarse en señal de respeto, ruego y adoración.

ü  Leitourgeo= Servicio, como el que hacían los levitas, ministrar a Dios.

ü  Ethelothreskeia= Denota un culto voluntario nacido, no de las exigencias de la ley, sino de un anhelo personal de buscar y rendir cuentas a Dios. Col. 2.23

ü  Sebasma: Honrar, rendir culto. Hech.17.23, 2 Tes. 2.2

     II.            PROPOSITOS DEL CULTO

Encontramos en la Biblia un triple propósito:

1.       Honrar a Dios con la adoración: veamos cómo se nos presenta en S. Juan

Jesús le explica que el lugar no es importante, vs 21, y le habla de tres clases de adoración:

ü  “adoráis lo que no sabéis” vs22a - adoración en ignorancia.

Se refiere al pueblo samaritano, que había introducido elementos paganos en su adoración. Lo aplicamos a las personas que van a la iglesia por tradición y costumbre, pero no entienden ni han discernido el sentido del culto ni lo que es adorar y buscar a Dios.

ü  “nosotros adoramos lo que sabemos” vs 22b - adoración intelectual.

Es referente al pueblo judío, conocedor de la ley pero no hacedor de ella. Lo aplicamos a las personas que conocen la Palabra al pie de la letra, pero para ellos es sólo eso, letra muerta sin aplicación personal ni cambio interior. Tienen un conocimiento intelectual y hasta cultural de la Biblia, pero no la han encarnado en sus vidas. El culto que ofrecen estas personas es un culto ritualista y fosilizado.

ü “los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad” vs.23 – adoración verdadera.

Es buscar a Dios no por sentimientos, razón o tradición, sino con corazón sincero y con fe, con actitud de reverencia y una entrega total.

· Primero, es espiritual en todo  aspecto: en  su  origen, mediador, sujeto, base y método. Surge del espíritu del adorador, y no solo de sus labios: surge del corazón. 

• Segundo, solo es posible desde una persona "nacida de nuevo".

• Tercero, involucra una interacción entre el espíritu del hombre con el espíritu divino.

2.       Bendecir a la iglesia con la edificación. 

“Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras;
no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre,

Sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca.”

 Heb. 10:24-:25

A fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha. Efesios 5:27

3.       Testificar al mundo con la proclamación del Mensaje  de Cristo.

Si, pues, toda la iglesia se reúne en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos? 
Pero si todos profetizan, y entra algún incrédulo o indocto, por todos es convencido, por todos es juzgado;  lo oculto de su corazón se hace manifiesto; y así, postrándose sobre el rostro, adorará a Dios, declarando que verdaderamente Dios está entre vosotros.

1 Cor.14:23

4.       Honrar a Dios con nuestras  finanzas:

 MATEO 2.11

Adoración de los Reyes de Oriente; adoraron a Jesús y le ofrecieron presentes. La adoración y la ofrenda: los elementos básicos del culto a Cristo.

Ellos ofrecieron:

ORO: - JESÚS COMO REY -

INCIENSO: - JESÚS COMO SACERDOTE -

MIRRA: - JESÚS COMO SALVADOR –

Tomad de entre vosotros OFRENDA para Jehová; todo generoso de corazón la traerá a Jehová; oro, plata, bronce, Éxodo 35:5

Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.

1 Corintios 16:2

  Deja allí tu OFRENDA delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda. Mateo 5:24

Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al DADOR alegre.  2 Corintios 9:7

 En todo os he enseñado que, trabajando así, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del Señor Jesús, que dijo: Más BIENAVENTURADO es dar que recibir.

Hechos 20:35

    III.            CONDICIONES  PARA  EL CULTO  CRISTIANO

1.       Jesucristo está presente en el Culto.

Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre,

Allí estoy yo en medio de ellos. Mateo 18.20

Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. Hebreos 4:16

Bienaventurados aquellos siervos a los cuales su señor, cuando venga, halle velando; de cierto os digo que se ceñirá, y hará que se sienten a la mesa, y vendrá a servirles. 
Y aunque venga a la segunda vigilia, y aunque venga a la tercera vigilia, si los hallare así, bienaventurados son aquellos siervos. Lucas 12:37-38

2.       Dios exige reverencia y atención.

Calle toda carne delante de Jehová; porque él se ha levantado de su santa morada. Zacarías 2:13

Mas Jehová está en su santo templo; calle delante de él toda la tierra. Habacuc 2:20

                                                               

Cuando fueres a la casa de Dios, guarda tu pie; y acércate más para oír que para ofrecer el sacrificio de los necios; porque no saben que hacen mal. Eclesiastés 5.1

Mirad que no desechéis al que habla. Porque si no escaparon aquellos que desecharon al que los amonestaba en la tierra, mucho menos nosotros, si desecháremos al que amonesta desde los cielos. Hebreos 12:25

…mi santuario tendréis en reverencia. Yo Jehová. Levíticos 19:30b

3.       Cada persona da culto al Señor.

Romanos 12.1- El culto racional. -Presentar nuestro cuerpo (entrega total de la persona)

En sacrificio vivo, santo y agradable a Dios- (comunión  intensa), Vivo (nosotros).

Santo, tiene como propósito apartarnos más para Dios, .agradable a Dios, esperamos que él se agrade de nosotros como el incienso que sube a su presencia.

Es un culto racional, no ciego, ni movido por el sentimentalismo y las arenas movedizas de las emociones, sino un culto consciente y maduro, donde desde luego se han de expresar nuestras emociones y sentimientos a Dios, pero siempre sobre la base de lo que sabemos y creemos de Dios y su Palabra.

Así que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud,

Y mediante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia; 
porque nuestro Dios es fuego consumidor. Hebreos 12:28-29

 Resumimos diciendo que:

El verdadero culto cristiano, es el que nace de una vida privada de devoción y comunión con Dios. PARTE DEL SECRETO DEL CULTO PÚBLICO ES LA DEVOCIÓN PRIVADA DE CADA UNO DE LOS PARTICIPANTES.

.la adoración es un deseo innato del ser humano - Mateo 2.11

.la adoración ha de estar centrada en Cristo - Mateo 4.10

.la adoración involucra a la totalidad de la persona – Romanos 12.1, 2

.no hay un lugar específico para la adoración- Juan 4.19, 20

.la adoración será el propósito principal de los redimidos en el cielo- Apocalipsis 4