¡PADRES RECIBAN ESTA PALABRA DE FORTALEZA !

LAS  CUATRO  BATALLAS  DE  LOS PADRES.

UN LLAMADO DE  DIOS  A  SER EXITOSOS EN EL HOGAR   

REVDO.  JOSE  R.  MENDOZA

“Y le dijo su hermano Absalón: ¿Ha estado contigo tu hermano Amnón? Pues calla ahora, hermana mía; tu hermano es; no se angustie tu corazón por esto. Y se quedó Tamar desconsolada en casa de Absalón su hermano. ²¹ Y luego que el rey David oyó todo esto, se enojó mucho. ²² Mas Absalón no habló con Amnón ni malo ni bueno; aunque Absalón aborrecía a Amnón, porque había forzado a Tamar su hermana.”

 2 SAMUEL 13.20-22

INTRODUCCION.

Amnon: En hebreo significa fiel.

Absalón: Padre de la paz.

Tamar: Palmera.

Joab: Perseguido.

David: El amado.

       I.            1^era BATALLA:   BATALLA DE  LOS  VALORES.

ü Definición de  valores y  antivalores.

ü Origen  familia  de  Amnon. Su hijo primogénito.

2 SAMUEL 3:2… “Y nacieron hijos a David en Hebrón; su primogénito fue Amnón, de Ahinoam jezreelita;”

ü Origen   familiar  de  Absalón: rey David y la princesa Maaca.

La formación espiritual de Absalón dependía de David al tener una madre que no conocía la verdad de Dios, ya que este es un matrimonio político como muchos en ese tiempo.

2 SAMUEL 3:3… “el tercero, Absalón hijo de Maaca, hija de Talmai rey de Gesur…”

ü Desarrollando  un  estilo de vida  egocéntrico, de vanidad y orgullo.

2 SAMUEL 14.25-26… “²⁵ Y no había en todo Israel ninguno tan alabado por su hermosura como Absalón; desde la planta de su pie hasta su coronilla no había en él defecto. ²⁶ Cuando se cortaba el cabello (lo cual hacía al fin de cada año, pues le causaba molestia, y por eso se lo cortaba), pesaba el cabello de su cabeza doscientos siclos de peso real.”

ü El pecado  de Amnon.

2 SAMUEL 13. 11… “Y cuando ella se las puso delante para que comiese, asió de ella, y le dijo: Ven, hermana mía, acuéstate conmigo.¹² Ella entonces le respondió: No, hermano mío, no me hagas violencia; porque no se debe hacer así en Israel. No hagas tal vileza. ¹³ Porque ¿adónde iría yo con mi deshonra? Y aun tú serías estimado como uno de los perversos en Israel. Te ruego pues, ahora, que hables al rey, que él no me negará a ti. ¹⁴ Mas él no la quiso oír, sino que pudiendo más que ella, la forzó, y se acostó con ella.”

ü La  molestia  del  rey  David.

2 SAMUEL 13. 21… “Y luego que el rey David oyó todo esto, se enojó mucho.”

ü La injusticia destruye el respeto de  los hijos. Ruptura de la imagen paterna.

2 SAMUEL 13. 23… “Aconteció pasados dos años, que Absalón tenía esquiladores en Baal-hazor, que está junto a Efraín; y convidó Absalón a todos los hijos del rey.”

ü La  rebeldía  pasiva. Absalón pasa dos años alimentando raíces de amargura contra Amnon y contra David.

ü La parcialidad destruye la  confianza de los hijos y establece patrones equivocados.

     II.            2^da  BATALLA:   BATALLA  DEL  CARÁCTER.

ü Absalón desarrolla un  carácter marcado por el odio.

2 Samuel 13.22 “Mas Absalón no habló con Amnón ni malo ni bueno; aunque Absalón aborrecía a Amnón, porque había forzado a Tamar su hermana.”

ü El  frio  asesinato de  Amnon.

2 Samuel 13.28… “Y Absalón había dado orden a sus criados, diciendo: Os ruego que miréis cuando el corazón de Amnón esté alegre por el vino; y al decir yo: Herid a Amnón, entonces matadle, y no temáis, pues yo os lo he mandado. Esforzaos, pues, y sed valientes. ²⁹ Y los criados de Absalón hicieron con Amnón como Absalón les había mandado. Entonces se levantaron todos los hijos del rey, y montaron cada uno en su mula, y huyeron.”

ü El  falso  sentimiento  de  justicia  que ahoga  la  razón.

2 Samuel 13.28… “entonces matadle, y no temáis, pues yo os lo he mandado. Esforzaos, pues, y sed valientes.”

ü  

ü David  llora  por  Amnon. No lo sanciona a tiempo y pierde dos hijos.

2 SAMUEL 13.37… “Y David lloraba por su hijo todos los días.”

ü Absalón y su ruptura  emocional  con el  rey  David.

2 SAMUEL 13.37… “Mas Absalón huyó y se fue a Talmai hijo de Amiud, rey de Gesur.”

ü El  auto-destierro  que  no  funciona como  sanción.

2 SAMUEL 13.38… “Así huyó Absalón y se fue a Gesur, y estuvo allá tres años.³⁹ Y el rey David deseaba ver a Absalón; pues ya estaba consolado acerca de Amnón, que había muerto.”

  III.            3^era BATALLA:   BATALLA  DE  LAS  RELACIONES.

ü La  restitución  sin  restauración es una  falsa  restitución.

2 SAMUEL 14.23… “Se levantó luego Joab y fue a Gesur, y trajo a Absalón a Jerusalén. ²⁴ Mas el rey dijo: Váyase a su casa, y no vea mi rostro. Y volvió Absalón a su casa, y no vio el rostro del rey.”

ü Rebeldía  activa  en  la  actitud de  Absalón. No lo llama padre sino: el rey

2 SAMUEL 14.32 “Y Absalón respondió a Joab: He aquí yo he enviado por ti, diciendo que vinieses acá, con el fin de enviarte al rey para decirle: ¿Para qué vine de Gesur? Mejor me fuera estar aún allá. Vea yo ahora el rostro del rey; y si hay en mí pecado, máteme. ³³ Vino, pues, Joab al rey, y se lo hizo saber. Entonces llamó a Absalón, el cual vino al rey, e inclinó su rostro a tierra delante del rey; y el rey besó a Absalón.”

ü Características  de  una  mala  comunicación  con  los  hijos  rebeldes.

2 SAMUEL 15.1… “Aconteció después de esto, que Absalón se hizo de carros y caballos, y cincuenta hombres que corriesen delante de él. ² Y se levantaba Absalón de mañana, y se ponía a un lado del camino junto a la puerta; y a cualquiera que tenía pleito y venía al rey a juicio, Absalón le llamaba y le decía: ¿De qué ciudad eres? Y él respondía: Tu siervo es de una de las tribus de Israel. ³ Entonces Absalón le decía: Mira, tus palabras son buenas y justas; mas no tienes quien te oiga de parte del rey. ⁴ Y decía Absalón: ¡Quién me pusiera por juez en la tierra, para que viniesen a mí todos los que tienen pleito o negocio, que yo les haría justicia! ⁵ Y acontecía que cuando alguno se acercaba para inclinarse a él, él extendía la mano y lo tomaba, y lo besaba. ⁶ De esta manera hacía con todos los israelitas que venían al rey a juicio; y así robaba Absalón el corazón de los de Israel.”

ü ¿Qué  pide  el  hijo rebelde? Amor firme y atención

ü El  problema de la  ausencia, la parcialidad, el consentimiento y  la tolerancia.

ü La  comunicación emocional  y  el  desahogo.

  IV.            4^ta   BATALLA:   BATALLA  POR  LA  VIDA.

ü Rivalidad   de padres  e  hijos. Ahitofel era abuelo de Betsabe.  2 Samuel 11:3 y 23:34;

2 SAMUEL 15.12… “Y mientras Absalón ofrecía los sacrificios, llamó a Ahitofel gilonita, consejero de David, de su ciudad de Gilo. Y la conspiración se hizo poderosa, y aumentaba el pueblo que seguía a Absalón. ¹³ Y un mensajero vino a David, diciendo: El corazón de todo Israel se va tras Absalón.¹⁴ Entonces David dijo a todos sus siervos que estaban con él en Jerusalén: Levantaos y huyamos, porque no podremos escapar delante de Absalón; daos prisa a partir, no sea que apresurándose él nos alcance, y arroje el mal sobre nosotros, y hiera la ciudad a filo de espada.

ü La batalla de  no  se  delega  ni  pospone.

2 SAMUEL 18.3… Mas el pueblo dijo: No saldrás; porque si nosotros huyéremos, no harán caso de nosotros; y aunque la mitad de nosotros muera, no harán caso de nosotros; mas tú ahora vales tanto como diez mil de nosotros. Será, pues, mejor que tú nos des ayuda desde la ciudad. ⁴ Entonces el rey les dijo: Yo haré lo que bien os parezca. Y se puso el rey a la entrada de la puerta, mientras salía todo el pueblo de ciento en ciento y de mil en mil. ⁵ Y el rey mandó a Joab, a Abisai y a Itai, diciendo: Tratad benignamente por amor de mí al joven Absalón. Y todo el pueblo oyó cuando dio el rey orden acerca de Absalón a todos los capitanes.

ü ¿Qué  significa  colgar  de las  trenzas?  Es quedar  atrapado en su propia vanidad, en su propio pecado.

2 SAMUEL 18.9… “Y se encontró Absalón con los siervos de David; e iba Absalón sobre un mulo, y el mulo entró por debajo de las ramas espesas de una gran encina, y se le enredó la cabeza en la encina, y Absalón quedó suspendido entre el cielo y la tierra; y el mulo en que iba pasó delante.”

ü Ausencia  de  David  en  la  batalla. Solo el corazón de un padre deja libre a un hijo al borde de la muerte. Para Joab: Absalón era un traidor, un enemigo. Para David: Absalón es su hijo amado. 

2 SAMUEL 18.10… “Viéndolo uno, avisó a Joab, diciendo: He aquí que he visto a Absalón colgado de una encina. ¹¹ Y Joab respondió al hombre que le daba la nueva: Y viéndolo tú, ¿por qué no le mataste luego allí echándole a tierra? Me hubiera placido darte diez siclos de plata, y un talabarte. ¹² El hombre dijo a Joab: Aunque me pesaras mil siclos de plata, no extendería yo mi mano contra el hijo del rey; porque nosotros oímos cuando el rey te mandó a ti y a Abisai y a Itai, diciendo: Mirad que ninguno toque al joven Absalón. ¹³ Por otra parte, habría yo hecho traición contra mi vida, pues que al rey nada se le esconde, y tú mismo estarías en contra. 

ü La  falta  de  misericordia  de  Joab. El mundo no tiene misericordia. Joab no vio un hijo, el vio un enemigo

2 SAMUEL 18.14… “Y respondió Joab: No malgastaré mi tiempo contigo. Y tomando tres dardos en su mano, los clavó en el corazón de Absalón, quien estaba aún vivo en medio de la encina. ¹⁵ Y diez jóvenes escuderos de Joab rodearon e hirieron a Absalón, y acabaron de matarle.”

ü David  gana la batalla por el reino pero Pierde la batalla por salvar a su hijo. Ahora llora  por Absalón.

2 SAMUEL 18.33…  “Entonces el rey se turbó, y subió a la sala de la puerta, y lloró; y yendo, decía así: ¡Hijo mío Absalón, hijo mío, hijo mío Absalón! ¡Quién me diera que muriera yo en lugar de ti, Absalón, hijo mío, hijo mío!”

CONCLUSION

La ausencia de David en la formación de los valores espirituales y desarrollo de un carácter adecuado en la vida de sus hijos fue configurando un escenario propicio para una tragedia familiar.

Se puede entender en el llanto de David su propio pesar:

1.     Absalón hijo mío:

Estuve ausente cuando debí educarte y sembrar valores en tu tierno corazón.

2.     Absalón hijo mío:

Estuve ausente cuando debí corregirte y guiarte a un carácter adecuado a la palabra de Dios.

3.     Absalón hijo mío:

Estuve ausente cuando debí restaurarte el corazón abriendo el mío. No supe manejar tu rebeldía.

4.     Absalón hijo mío:

Estuve ausente cuando debí luchar para librarte de la muerte. Yo te hubiese cortado las trenzas y te abría bajado de la encina.

RECAPITULACION

Amado hermano peleemos las cuatro batallas por nuestros hijos:

La batalla de los valores

La batalla del Carácter.

La batalla de las Relaciones y

La batalla por la vida de nuestros hijos.

Hay Sanidad para tu Hogar

EVITANDO   LA   CRISIS   FAMILIAR

POR  REVDO. JOSE  R. MENDOZA

«Si mal os parece servir a Jehová, escogeos hoy a quién sirváis; si a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres cuando estuvieron al otro lado del río, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitáis; pero yo y mi casa serviremos a Jehová» (Jos 24.15, RVR-95).

INTRODUCCION

DEFINICION BASICA DE CRISIS

Según el Diccionario Webster “CRISIS” es “Un estado de cosas previo a un  inminente  cambio decisivo en un sentido o en otro”. La crisis es el punto de viaje en el que los casos mejoran o empeoran. Es un proceso fundamental para la comprensión del cambio. Me han dicho que en China la palabra ”Crisis” está formada por los caracteres “Peligro” y “Oportunidad”. Por cierto la crisis es una oportunidad peligrosa, que no necesariamente debe evitarse.

       I.            CATEGORÍAS DE LAS CRISIS

1.        DESGRACIAS INESPERADAS.

 La primera clase de crisis, la más simple y menos común es la desgracia inesperada.  La tensión es aquí: manifiesta, aislada, real, específica, y extrínseca. Podemos mencionar: 

ü  Alguien muere

ü  La casa se quema

ü  La economía familiar se derrumba

ü  La tubería se rompe, justo cuando están por llegar los invitados

ü  Secuestran a un hijo

ü  Un problema de salud (cáncer).

El peligro de las desgracias inesperadas reside en la búsqueda de culpables: El esfuerzo por encontrar algo que alguien podría haber hecho por evitar la crisis. Como resultado, quizá se pase por algo la tarea real de hacer un esfuerzo común y adaptarse a la situación y en lugar de ello se opte por un mecanismo de ataque y defensa. En una familia funcional, todos se unen en la tentativa de resolver la crisis inmediata, cualesquiera sean los problemas existentes.

2.      CRISIS DE DESARROLLO.

Las crisis de desarrollo son universales y por ende, previsibles. Deberían ser manifiestas pero pueden poseer algunos rasgos encubiertos. Pueden representar cambios permanentes en el Estado y Función de los miembros de la familia y no solo fases temporarias. Las crisis de desarrollo habituales:

ü  El Matrimonio

ü  El nacimiento de hijos.

ü  El comienzo de la edad escolar de estos

ü  La adolescencia

ü  La independencia de los hijos y el posterior abandono del hogar

ü  El envejecimiento

ü  La jubilación

ü  La decadencia y la muerte de los padres.

3.       CRISIS ESTRUCTURALES.

Las crisis estructurales puras son aquellas crisis concurrentes en las que se exacerban de manera regular determinadas fuerzas dentro de la familia, debido a un mal funcionamiento en los roles de los integrantes de la familia o un problema en el manejo de la autoridad en el hogar. Esta crisis puede ser recurrente, dado que por la mala estructuración de la familia tiende a ser repetitiva, a menos que la primera crisis de la serie se maneje lo bastante bien como para resolver el problema interno. La TENSIÓN puede ser manifiesta, pero es mucho más probable que la crisis surja a causa de tensiones ocultas.

4.      CRISIS  DEL  DESAMPARO.

Este tipo de crisis ocurre en familias en las que uno o más de sus miembros son disfuncionales y dependientes. El miembro funcionalmente dependiente mantiene amarrada a la familia con sus exigencias de cuidado y atención. Los niños, los ancianos y los discapacitados requieren desde luego cuidado de los otros miembros de la familia. Ese cuidado puede ser dispensado dentro de la familia, lo cual puede agotar los recursos de ésta y acaso necesite personas de afuera para que la ayuden. Cuando la familia depende de asistentes externos, está sujeta a tensiones impredecibles que surgen de fuerzas que escapan de su control.

    II.            ¿CÓMO PODEMOS EVITAR LA CRISIS FAMILIAR?

1.      TOME  EN CUENTA LA OPINION DE DIOS (BIBLIA).

La Biblia es un manual para la familia desde la primera página. La crisis de la familia actual tiene que ver con la ignorancia de la Palabra de Dios, o con la desobediencia a ella.  Digo primero ignorancia, porque no todo el mundo conoce qué enseña la Biblia en ningún sentido, y por tanto sus valores y cultura familiar no están basados en sus enseñanzas. Desobediencia, debido a que  los que tenemos el privilegio de conocer la Biblia, no siempre la ponemos en práctica.

En la construcción de una familia cristiana vigorosa es fundamental la aceptación de la autoridad de la palabra de Dios que tendrá su manifestación práctica en el desarrollo de las virtudes cristianas como el amor, el servicio, la piedad, etc. Esos valores y principios los llevarán consigo en su memoria por toda su vida. La instrucción bíblica temprana del niño le dará herramientas para que en su vida adulta no se aparte del camino de la vida trascendente (Pr 22.6).

La enseñanza bíblica es fundamental en la educación religiosa de los niños. Leemos en el libro de Deuteronomio 6.4-7 (RVR-95): «Oye, Israel: Jehová, nuestro Dios, Jehová uno es. Amarás a Jehová, tu Dios, de todo tu corazón, de toda tu alma y con todas tus fuerzas. Estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón. Se las repetirás a tus hijos, y les hablarás de ellas estando en tu casa y andando por el camino, al acostarte y cuando te levantes».

Esta permanente actitud de enseñanza de las verdades de la Biblia debe existir en ambos padres. Además, es importante establecer una rutina de enseñanza.

2.      HONRE A DIOS EN  FAMILIA.

Propicie momentos en que la familia se reúne toda. Comer juntos en la misma mesa y a un tiempo, es una práctica hermosa, en ese momento se da gracias por los alimentos.  Ser  espontáneos en la devoción  para el Señor, de modo que sus hijos vean que Dios tiene el lugar de honor en su casa, Haga arreglos para que su hogar no sea escenario de prácticas que no glorifiquen a Dios. Haga para sus hijos pequeños el hábito de acudir a la iglesia como si fueran para el parque, porque es una emoción especial para usted ir a la casa de Dios y que ellos lo acompañen con entusiasmo. Mandarlos, obligarlos, golpearlos para que vayan, (si dije golpearlos, porque  lo he visto “con mis propios ojos”)  los alejaría en vez de acercarlos. Hay que pedirle a Dios sabiduría en este sentido, y nuestras congregaciones deben considerar cómo crear para los hijos un espacio adecuado para que ellos reciban atención e instrucción de acuerdo a su edad.

Los valores bíblicos, como el amor genuino y el perdón, deben hacerse presentes en el ámbito familiar, no como un postulado teórico sino como una experiencia cotidiana, vivencial y renovada. Es muy importante enseñar sobre el perdón, pero nada es más importante para la vida familiar que perdonar o pedir perdón. Cuando corresponde, la enseñanza práctica de un padre o de una madre para un hijo a quien le piden perdón sobre un error cometido es un fuerte impacto pedagógico y formativo en su vida.

El rol de los padres en la transmisión de los valores fundamentales es determinante para sus hijos. Es en esa enseñanza donde los adultos, como modelos, deben buscar siempre vivir en coherencia con lo que dicen y lo que hacen. Otros valores bíblicos como el cumplimento de la palabra empeñada son muy importantes para la enseñanza familiar.

Jocabed, la madre de Moisés, tuvo fe para preservar a su hijo de la muerte, y para convertirse - una vez que fue salvado de las aguas - en su nodriza. La enseñanza impartida en esos primeros años fue tan efectiva que no pudo ser borrada del corazón de Moisés por la enseñanza que recibió "en toda la sabiduría de los egipcios" (Hch. 7:22). Por eso, crecido ya Moisés "salió a sus hermanos" (Ex.2:11). ¿Podría concebirse a un Moisés que fuera criado con mentalidad egipcia, volviendo a sus hermanos para libertarlos? Él no habría estado en condiciones de sufrir el dolor de sus hermanos ni hubiese estado dispuesto a soportar el menosprecio por ellos.

El sacerdocio del padre

La primera y gran responsabilidad del padre cristiano es la de ejercer el sacerdocio espiritual a favor de sus hijos. Si bien es una responsabilidad que comparte con su esposa, es el varón, que ha sido puesto como cabeza de la mujer, quien está llamado a ejercer fielmente este ministerio.

Sacerdocio significa, fundamentalmente, intercesión. Cristo es el primer y mayor sacerdote -"sumo sacerdote"-, que intercede permanentemente por los hijos de Dios. El padre cristiano ha de hacer lo mismo a favor de sus hijos.

El padre ha de mostrar a Dios a los hijos, y ha de presentarse ante Dios por sus hijos. En tanto ellos no puedan defenderse por sí solos en la lucha espiritual, han de ser sostenidos por la oración de sus padres. El diablo buscará herir las familias, y atacará a los hijos de los creyentes. Pondrá trampas en su camino y tentaciones sutiles. Tales cosas han de ser quitadas por la oración persistente, en una batalla espiritual que se libra cada día sobre las rodillas, en la intimidad con Dios. ¡Cuánto daño perfectamente evitable se ha infligido a los niños y jóvenes porque los padres han descuidado este sagrado ejercicio! El buen ejemplo de los padres no basta. Los consejos bien intencionados tampoco. Hay acciones espirituales de las tinieblas que sólo pueden ser contrarrestadas por la oración continua, en el ejercicio del ministerio sacerdotal de los padres -especialmente del padre- a favor de sus hijos. Ellos no deben olvidar que la lucha no es contra sangre y carne, "sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes" (Ef.6:12).

En medio de una generación en que hay tantos jóvenes esclavizados por Satanás, el padre de hijos creyentes ha de orar para que en sus hijos se cumpla la palabra de 1ª Juan 2:14: "Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes ... y habéis vencido al maligno". Su experiencia en la carrera de la fe ha de ser una salvaguarda para quien está recién comenzando. El descuido en la intercesión trae mucho dolor y lágrimas a las familias de los creyentes.

3.      DESARROLLE  UNA  BUENA  COMUNICACIÓN FAMILIAR.

La buena comunicación usa:

a. Las palabras con gracia. Ecle. 10:12.

b. Las palabras a su tiempo. Prov. 15:23

(1) La mujer sabia usa la buena comunicación. II Sam. 20:16-21.

(2) Abigail con su esposo. Sam. 25:2-3, 24, 35, 32-33. Habló en el momento oportuno. (36-38)

4. La buena comunicación transforma.

a. La fría intimidad sexual por una placentera.

b. Los celos amargos por la dulce confianza. Sant. 3:14-18.

c. Violencia doméstica por una profunda amistad familiar.

4.      BUSQUE  CONSEJERIA A  TIEMPO.

Las complejas necesidades humanas de nuestro tiempo presentan a la iglesia oportunidades de proveer atención física, espiritual, social, o emocional. El trabajo unido de ministros, consejeros pastorales, y terapeutas profesionales permitirá que se atiendan muchos críticos problemas que la gente enfrenta hoy. Algunas de la preocupaciones latentes son la preparación para el matrimonio, los problemas maritales, las relaciones padres e hijos, la ansiedad, los sentimientos de culpa, la depresión, los problemas sexuales, las diversas adicciones, y los asuntos de fe. A pesar del aumento de los sistemas de liberación para la salud mental, mucha gente todavía recurre a su pastor como la fuente de consejo y atención para el alma.

Al adoptar esta postura espiritual, Cristo nos permite ser un conducto eficaz que une el corazón y la mente de nuestros asesorados con el corazón y la mente de Cristo. Cuando tenemos éxito en este esfuerzo, los recursos ilimitados de su sabiduría, poder y gracia aumenta divinamente nuestra formación y experiencia en el proceso de asesoramiento, llevándola a un nuevo nivel. En este ambiente enriquecido espiritualmente, el poder de Dios rompe las ataduras de nuestros asesorados, cura sus heridas, y proporciona la orientación que necesitan para resolver otras cuestiones en su vida.

CONCLUSIONES

Tal vez tu hogar no está en crisis,  pero estos pensamientos te pueden animar a buscar una relación familiar más fuerte con dinámicas espirituales y te interacción entre los miembros de tu familia. Escucha y sé sabio para atender las necesidades rápidamente. Si en tu hogar los problemas son cada vez mas continuos con crisis muy profunda, tomen tiempo para repasar estas sugerencias y buscar ahora mismo la ayuda de Dios. Busca consejos tu pastor o un ministro experimentado. Una relación mala descuidada es como una infección que va a crecer. No te rindas. ¡Manos a la obra!

Atte.,

REV.  JOSE  RAMON  MENDOZA

PRESIDENTE DEL PRESBITERIO GENERAL DEL CEMIP

Lavozpastoral.blogspot.com

joseramonmendoza@gmail.com

TWITTER: @Pastorjosem.

0416-3954197